颓废的芦花(14)

六是相世界的自X。隐藏在相里面的自X运行。相自X。

    相世界里的自X,即是sE相,外表里面的自X。

    佛以种子来分析自X时说：当种子萌芽生根以後？必然可以在泥土中茁长,然後又开花结果,果子落地,又回到种子的阶段。种子本身被储藏,则空,离自X而休息了。所以自X最终即是空。

    在这地方,自X句,离自X句。

    因为休眠了。]

    李茶说：[怎麽证得自X？]

    老伯说：[拜读楞严经。]

    [不要那麽深？可不可以？]李茶问。

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    老伯笑着说：[可以！]

    显然李茶不想研读。也不想拜读！读一句拜一拜。而老伯另有方法。

    老伯说：[你准备一个香炉,一尊佛像,一盏sU油灯。

    佛像放在最前面,然後放香炉,再来是sU油灯。一现对照。点了sU油灯,就把室内的灯关掉。是晚上。这样只剩sU油灯照明。一心念佛,而观三物。佛像,点了香的香炉,sU油灯的火舌。

    心唯一心,从火舌观过去。

    这样去观。

    不慌不忙。

    嘴里念阿弥陀佛。

    则可以从像观到非像,由坚固不动的sE相,观到虚明交错的受相,产生朦胧地带,想Y起,佛从木雕中走出来。与世界大同同。融通。幽隐的行Y如翅膀拍动,又趋於无形,最後产生JiNg细的结论。这样sE受想行识走一圈。即知是自X。]